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    教師招聘備考:情緒理論

    http://www.ecocardsmadeforyou.com 2023-12-27 13:59 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

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    一、情緒的早期理論

    『詹姆斯-蘭格理論』美國心理學(xué)家詹姆斯和丹麥生理學(xué)家蘭格分別提出內容相同的一種情緒理論。他們強調情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物。后人稱(chēng)它為情緒的外周理論。即情緒刺激引起身體的生理反應,而生理反應進(jìn)一步導致情緒體驗的產(chǎn)生。詹姆斯提出情緒是對身體變化的知覺(jué)。在他看來(lái),是先有機體的生理變化,而后才有情緒。所以悲傷由哭泣引起,恐懼由戰栗引起;蘭格認為情緒是內臟活動(dòng)的結果。他特別強調情緒與血管變化的關(guān)系。詹姆斯-蘭格理論看到了情緒與機體變化的直接關(guān)系,強調了植物性神經(jīng)系統在情緒產(chǎn)生中的作用;但是,他們片面強調植物性神經(jīng)系統的作用,忽視了中樞神經(jīng)系統的調節、控制作用,因而引起了很多的爭議。

    『坎農-巴德學(xué)說(shuō)』認為情緒的中樞不在外周神經(jīng)系統,而在中樞神經(jīng)系統的丘腦,并且強調大腦對丘腦抑制的解除,使植物性神經(jīng)活躍起來(lái),加強身體生理的反應,而產(chǎn)生情緒。外界刺激引起感覺(jué)器官的神經(jīng)沖動(dòng),傳至丘腦,再由丘腦同時(shí)向大腦和植物性神經(jīng)系統發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng),從而在大腦產(chǎn)生情緒的主觀(guān)體驗而由植物性神經(jīng)系統產(chǎn)生個(gè)體的生理變化。

    二、情緒的認知理論

    『阿諾德“評定-興奮”說(shuō)』美國心理學(xué)家阿諾德提出。認為:刺激情景并不直接決定情緒的性質(zhì),從刺激出現到情緒的產(chǎn)生。要經(jīng)過(guò)對刺激的估量和評價(jià)。情緒產(chǎn)生的基本過(guò)程是刺激情景-評估-情緒。同一刺激情景,由于對它的評估不同就會(huì )產(chǎn)生不同的情緒反應。情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結果,大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件。

    『沙赫特的兩因素情緒理論』美國心理學(xué)家沙赫特和辛格提出。認為:情緒的產(chǎn)生有兩個(gè)不可缺少的因素:一個(gè)是個(gè)體必須體驗到高度的生理喚醒;二個(gè)是個(gè)體必須對生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認知性的喚醒。情緒狀態(tài)是由認知過(guò)程、生理狀態(tài)、環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結果。這可以將上述理論轉化為一個(gè)工作系統,稱(chēng)為情緒喚醒模型。

    『拉扎勒斯的認知-評價(jià)理論』認為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。在情緒活動(dòng)中,人不僅反映環(huán)境中的刺激事件對自己的影響,同時(shí)要調節自己對于刺激的反應。也就是說(shuō),情緒是個(gè)體對環(huán)境知覺(jué)到有害或有益的反應。因此,人們需要不斷的評價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系。具體有三個(gè)層次的評價(jià):初評價(jià)、次評價(jià)、再評價(jià)。

    三、情緒的動(dòng)機-分化理論

    情緒具有動(dòng)機的性質(zhì)。伊扎德的情緒動(dòng)機-分化理論是以情緒為核心,以人格結構為基礎,論述情緒的性質(zhì)與功能。伊扎德認為:情緒是人格系統的組成部分,是人格系統的動(dòng)力核心。情緒系統與認知、行為等人格子系統建立聯(lián)系,實(shí)現情緒與其他系統的相互作用。

    1、詹姆士—蘭格的情緒理論。該理論認為,情緒是由于某一情境的變化引起自身狀態(tài)的感覺(jué)。

    2、坎農—巴德的丘腦情緒理論。該理論認為,激發(fā)情緒的刺激由丘腦進(jìn)行加工,同時(shí)把信息輸送到大腦和機體的其他部位,到達大腦皮層的信息產(chǎn)生情緒體驗,而到達內臟和骨骼肌肉的信息激活生理反應,因此,身體變化與情緒體驗同時(shí)發(fā)生。

    3、巴甫洛夫的動(dòng)力定型理論。該理論認為,人們在大腦皮層中執照刺激物的順序形成了比較穩固的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系系統,這種系統叫做動(dòng)力定型,是人學(xué)習、習慣和需要的生理基礎。

    四、情緒ABC理論

    如果有人問(wèn)你,你對自己的情緒負責嗎,你可能說(shuō):情緒怎么能隨便控制呢?有高興事就樂(lè ),有傷心事就悲。這是人之常情嘛。

    情緒ABC理論的創(chuàng )始者愛(ài)利斯認為:正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念久而久之,還會(huì )引起情緒障礙。

    情緒ABC理論中:A表示誘發(fā)性事件,B表示個(gè)體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念,即對這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結果。

    通常人們會(huì )認為誘發(fā)事件A直接導致了人的情緒和行為結果C,發(fā)生了什么事就引起了什么情緒體驗。然而,你有沒(méi)有發(fā)現同樣一件事,對不同的人,會(huì )引起不同的情緒體驗。同樣是報考英語(yǔ)六級,結果兩個(gè)人都沒(méi)過(guò)。一個(gè)人無(wú)所謂,而另一個(gè)人卻傷心欲絕。

    為什么?就是誘發(fā)事件A與情緒、行為結果C之間還有個(gè)對誘發(fā)事件A的看法、解釋的B在作怪。一個(gè)人可能認為:這次考試只是試一試,考不過(guò)也沒(méi)關(guān)系,下次可以再來(lái)。另一個(gè)人可能說(shuō):我精心準備了那么長(cháng)時(shí)間,竟然沒(méi)過(guò),是不是我太笨了,我還有什么用啊,人家會(huì )怎么評價(jià)我。于是不同的B帶來(lái)的C大相徑庭。

    常見(jiàn)的一些不合理的信念主要有:

    1. 人應該得到生活中所有對自己是重要的人的喜愛(ài)和贊許;

    2. 有價(jià)值的人應在各方面都比別人強;

    3. 任何事物都應按自己的意愿發(fā)展,否則會(huì )很糟糕;

    4. 一個(gè)人應該擔心隨時(shí)可能發(fā)生災禍;

    5. 情緒由外界控制,自己無(wú)能為力;

    6. 已經(jīng)定下的事是無(wú)法改變的;

    7. 一個(gè)人碰到的種種問(wèn)題,總應該都有一個(gè)正確、完滿(mǎn)的答案,如果一個(gè)人無(wú)法找到它,便是不能容忍的事;

    8. 對不好的人應該給予嚴厲的懲罰和制裁;

    9. 逃避可能、挑戰與責任要比正視它們容易得多;

    10. 要有一個(gè)比自己強的人做后盾才行。

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